Essa relação não era problemática ainda em Baumgarten, que não se põe uma separação entre estética e filosofia da arte. É uma relação que foi construída ao longo da própria tradição estética. Mas como?
Há um texto sobre filosofia da arte de Schelling em que ele comenta e reflete no que chama "doutrina da arte na Alemanha". O que está se preparando no discurso de Schelling até Hegel? Diz Schelling: "Antes de Kant, era uma mera descendência da Estética de Baumgarten, ou se foi ele que usou essa expressão pela primeira vez". O que está em questão é o modo como Baumgarten teria se utilizado do termo "estética". Em Baumgarten, estética está relacionada a um termo grego que remete a questão da sensação (aísthesis).Seria a estética uma forma de psicologia uma vez que se trata de pensar as disposições da faculdade da alma - em uma clara tradição wollfiana?
Uma vez que Baumgarten buscava refletir sobre as faculdades da subjetividade, ele não vai buscar um fundamento na lógica. Segundo ele, a lógica das escolas era insuficiente para se fazer uma teoria das faculdades relativas a gnosiologia inferior - não uma gnosiologia superior. Ou seja: ele se reporta às faculdades pré-reflexivas. De que modo essa estética ainda se limita a uma psicologia inferior e empírica, na medida em que atrela todas as discussões das belas-artes, e os aspectos relativos a teoria da aísthesis, ao efeito da obra sobre o sujeito, o efeito da obra sobre o indivíduo? Como confrontar-se com essa concepção?
A estética se reduz a uma teoria das faculdades sensíveis ou uma doutrina do conhecimento sensível perfeito? de que modo uma estética dessa natureza pode trabalhar com a essência da arte? Pode-se falar em um fundamento absoluto da filosofia com base numa estética que toma como fundamento uma psicologia? Quais são os limites dessa estética em relação com a questão da verdade da arte? Filosofia da arte seria uma expressão do fundamento absoluto em relação à filosofia?
Não só Kant mas também Schelling buscam distanciar-se da tradição estética baumgarteriana. Compreender de que modo, Kant e Schelling se distanciam do princípio estético de Baumgarten. Na obra "crítica da razão pura" a estética vem reconhecida como algo impossível de se realizar como doutrina ou teoria do gosto mas apenas como uma estética transcendental. A reflexão sobre as condições do conhecimento - uma teoria da sensibilidade da poética (phoesis), no sentido transcendental. É como faltasse para Baumgarten princípios universais para pensar o estético.
Afinal, estética e filosofia da arte são a mesma coisa? Concebem da mesma maneira? Porque expulsar, num discuso sobre a arte, uma orientação com base na palavra estética? De onde essa palavra decorre? A que este conceito se reporta?
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